![]() Hvem blir lykkelig av å bedra sine nærmeste?Publisert 14.03.2010 - Hvem blir lykkelig av å bedra sine nærmeste oghvordan blir kjærlighetens kår når det anses som legitimt å være utro? spør Hanne Nabintu Herland i sin nye bok «Alarm». Det er på tide å høyne respekten for den tradisjonelle norske kulturen, mener Herland i sin nye bok utgitt på Luther Som en gammeldags predikant setter Herland modig ord på en norsk kultur hun mener er i krise, og har også løsningen. Hanne Nabintu Herland er religionshistoriker og en av Norges mest medieprofilerte samfunnsdebattanter. Hun er en av de få røstene som taler tydelig inn i norsk samfunnsliv om at det er på tide å vinne tilbake den kristne kulturarven. - Det er på tide å gjøre opprør mot de kulturradikale 68-erne som ved sin motstand mot tradisjonelle autoriteter har nedbygget respekten for lærer, prest, politi og familien. De har forherliget en samfunnsutvikling som er preget av selvrealisering, egoisme og en grenseløs seksuell frigjøring. Å tro på Gud er naturlig og vanlig i verden. Det må igjen bli lov å vært stolt av de religiøst funderte idealer som likeverd, toleranse og menneskerettigheter, verdier som la grunnlaget for hele den vestlige sivilsasjon, sier Herland i sin bok.
Lykkelig av å være utro? Hun tar også et oppgjør mot utroskap og konsekvensene av et samfunn uten Bibelens 10 bud: - Tro og gode handlinger som er en naturlig følge av budet du skal elske din neste, er en forutsetning for indre harmoni i dette livet, og betyr også noe fro det neste. De ti buds etiikks relevans som moralske normer i stabile stater er avgjørende, skriver Herland. For hvordan vil samfunnet se ut dersom de ti bud fjernes fra kulturen? Hvem blir lykkelig av å bedra de som står en nærmest? Hvem får et godt selvbilde av å stadighet lyve for andre? Hvorledes utvikler samfunnet seg dersom det er greit å stjele fra forretninger og på arbeidsplassen. Hvordan blir kjærlighetens kår mellom partnere dersom det anses som legitimt å være utro? spør Herland ransakende. Herland hadde sin oppvekst i Filadelfia, Oslo, og vokste delvis opp som misjonærbarn i Kongo, som barn av norske pinsemisjonærer.
|
||




















