![]() – Må være bevisst vår maktposisjonPublisert 18.03.2010 – Hvordan kan det være mulig for en person som i ene øyeblikket står på talerstolen og maler Jesus for en forsamlings øyne, og en halvtime etter går ned i kjelleren og forgriper seg på et barn? spurte Tormod Kleiven da han kurset pinsevenn-ledere om seksuelle krenkelser i kristne miljøer torsdag ettermiddag,. Ca 60 ledere i Pinsebevegelsen deltok i kurset, arrangert av Lederrådet i Pinsebevegelsen der Tormod Kleiven, førsteamanuensis ved Diakonova, først og fremst bevisstgjorde kursdeltakerne for hvilken tillitsmakt og posisjon man innehar som leder, særlig som åndelig leder, og mante til å ikke okkupere, men opptre som gjest i andres liv.
Respekt for grenser. Makt til å gjøre det gode innebærer også et ansvar for å ikke gjøre det vonde, sa Kleiven. Han oppfordret til at det snakkes mer om seksualitet i kristne miljøer slik at man blir bevisst både sitt eget og andres intimitetsgrenser.
Snakk mer om sex. Når noen blir utsatt for seksuelle krenkelser, er det ikke først og fremst sex, men maktmisbruk som utøves, sa Kleiven. - Sekualisering av relasjonen er redskapet som brukes til å misbruke sin makt i møte med et annet menneske. Seksuelle krenkelser er misbruk av makt i en tillitsrelasjon slik at relasjonen seksueliseres og den svakeste partens intimitetsgrenser krenkes. Kleiven slo tydelig fast at ansvaret for å sette grenser ligger hos lederen selv om det f eks er en ung kvinne som tar initiativet til overskridende intimitet. Ansvaret ligger først og fremst i maktposisjonen, ikke i hvem som inviterer.
Må lytte til den svake for å forstå hva som er sant. - En annen utfordring er at selv om krenker kan erkjenne et seksuelt forhold, har vedkommende ofte ikke forstått at man har krenket. Det er en utbredt mangel på selvinnsikt i at man faktisk er i en maktposisjon, og dermed er den som sitter med ansvaret. Som menighet må vi velge Guds perspektiv i møte med den krenkede, presiserte Kleiven. - Guds posisjonsvalg er å plassere seg med utsiktspunkt hos den svake part. Det er der vi også må være hvis vi skal se det som er sant. Det kan være lettere å høre stemmen til en som er anklaget, mens du må lytte nøye for å høre den svake stemmen. Den krenkede vil alltid ha en svakere stemme fordi selvbildet og maktutøvelsen allerede har ødelagt så mye. Hvorfor skal vi SÅ streve for å ta stilling I slike saker? Hvorfor ikke tro litt på begge? Fordi da har vi allerede tatt stilling.Er vi nøytrale betyr det at den som krenker kan fortsette fordi han har ikke blitt anklaget, den svake fortsetter å oppleve seg mistrodd. Derfor er det viktig å avdekke, sa Kleiven.
Råd. - Det er viktig å ha kunnskap både i hode og hjerte, en bevissthet om at det kan skje i våre miljøer, sørge for åpenhet og snakk om temaet, og ikke minst ha systemer, rutiner og retningslinjer å følge når slike ting skjer. Kleiven ga også råd om hvilke vurderinger man bør legge til grunn for å avgjøre om det har funnet sted en krenkelse. - Det er kirkens mandat å beskytte, reise opp, ansvarliggjøre. Hvis vi ikke tar stilling, har vi allerede tatt stilling, sa Kleiven.
|
||




















